Голландский писатель — а еще коммерсант, скульптор, путешественник и полицейский — стал известен не только благодаря романам детективного жанра, но и книгам о духовном развитии. Самая популярная из них — «Япония. Год в дзен-буддийском монастыре». Предлагаем несколько фрагментов.
Человек играет много ролей, но ни одна из них не настоящая. Каждая роль — еще одна маска, бессознательно сформированная его средой и склонностями. Человек подобен луковице. Когда он входит в себя посредством медитации, самообуздания, борьбы с эго, слои этой луковицы один за другим отпадают, и с исчезновением последнего у него ничего не остается.
Ты никогда не думал, что времени, возможно, не существует? Что нет ничего, кроме «сейчас»? «Сейчас» ты можешь что-то сделать. «Сейчас» — это вечность. И если «сейчас» ты ничего не сделаешь, ничего и не случится.
Я могу ответить на ваши вопросы, но не буду этого делать, потому что вы не поймете ответа. Представьте себе, что у меня есть чайник, а вы хотите пить. Я готов налить вам чая, но для этого вам необходима чашка. Если я налью чай вам в ладони, вы их обожжете. Если я налью чай на пол, я испорчу циновки. Вам необходима чашка.
— Ну что ж, — сказал он, — у жизни есть смысл, хотя довольно странный. Когда вы пройдете весь путь до конца, вы поймете, что просветление — шутка.
— Но почему эти лотосы так важны? — Чтобы правильно сосредоточиться, дух должен пребывать в равновесии, а для этого должно пребывать в равновесии тело. Двойной лотос — это поза истинного равновесия. В полном лотосе ты достигаешь безмятежности, так как ничего более не случится. Твоя душа успокоится, дыхание станет ровным, поток мыслей прервется. Когда держишь голову и спину прямо, все нервные центры в твоем теле работают правильно. Если тебе не нравится двойной лотос и ты даже не пытаешься его осилить, ты столкнешься с лишними неприятностями, но при этом сохранишь иллюзию того, что делаешь все просто и приятно. — Но почему нельзя медитировать, сидя на стуле? — Медитировать можно в какой угодно позе, — ответил Питер. — Но среди них есть лучшая.
Медитация сложна для всех. Наша индивидуальность принуждает нас к активности: мы ходим туда-сюда, жестикулируем, что-то говорим, шутим, доказывая таким образом самим себе и окружающим, что существуем, что наша индивидуальность является чем-то значительным.
— Дзен, — сказал я, — если я правильно понимаю, это обучение медитации, и не более того. Будда нашёл путь, который приводит к ответам на все вопросы, и этот путь называется священным восьмеричным путем, благородным путем. Всего восемь частей имеют чёткое определение, а именно:
1) правильное воззрение (понимание четырёх истин, знание того, что жизнь — это страдание, что извечное желание, стремление к обладанию и к жизни — причина страдания, что желание можно победить, что победа над желанием осуществляется следованием восьмеричным путем);
2) правильная решимость (всегда стремиться следовать пути);
3) правильная речь (быть дружелюбным, не оскорблять и не унижать людей словом);
4) правильное поведение (стараться всё делать как можно лучше);
5) правильный образ жизни (зарабатывать на жизнь честно);
6) правильное усердие (продолжать вырабатывать энергию, необходимую для дальнейшего движения по пути);
7) правильное осознание (понимать, в какую ситуацию попадаешь, чтобы контролировать реакции на неё);
8) правильная медитация.
